后记5 法国民众的利益在那里？ (第2/4页)
（所谓公认），在社会是民众对利益解释的认同吗？李森对对经济学理论作出了两个重要贡献:
一是家庭储蓄的“生命周期”理论；
这一假说以消费者行为理论为基础，提出人的消费是为了一生的效用最大化。
二是公司资本成本定理；
这一定理提出了在不确定条件下分析资本结构和资本成本之间关系的新见解，并在此基础上发展了投资决策理论。
这两方面的贡献是密切的相互联系的。两者都说明家庭财富管理的必要性，且都可看成李森对金融市场作用的广泛研究的不同部分。得到了世界经济学界的广泛认同，这就足够了！至于莫迪利安尼是不是曾经说过类似的语句，有什么关系呢？
李森教授的论文没有任何引用莫迪利安尼的地方，那就不知道李森教授的获奖，和莫迪利安尼怎么会扯上一丝半点正常的关系？
咱们欧洲就很是有一些古董文人，就有这种‘复古’的虚荣心，看到东方有了什么发明创造，就从传统古籍，或者明星偶象的垃圾堆里，刨一两句话出来，“咱xx老祖宗早几千年前就发明了，就创造了xx了……”，硬往自家脸上贴金。那言下之意，大略是欧洲古代已经够好了，希腊罗马已经够棒了，现代搞糟了，是“歪嘴和尚念错了经”；学东方的中国文化是欧奸文化，欧洲坚持自我文明定能重新称霸世界，然后称之为民族、爱国。
古希腊和古罗马的记载多如天上的星辰，要断章取义，要发明这样那样的创造新思想，以证明不是中国人“发明”过的，以证明古希腊的文明更早于中国的文明，古罗马的强盛更甚于汉唐时期的中国。这有意义吗？
现如今的欧洲有很多所谓的传统学者、历史学家，中国严谨求实的学风学不来，刨书本把经典的严谨求实倒是很有一套。讨论问题不是简化问题诠释逻辑，获得民众认可，获得社会认可，而是以一种诡辩的方式把自己与荣誉划上一个似是而非的‘约等号’……
以此事
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