第五百四十八章 明悟 (第3/6页)
是执着于种族之见，又如何能够成为融合他我，化为自我呢？通往圣主级，之所以要构建联系，点化他我，融于自身，便是要视之如一，无高低，无贫贱，无人与妖之别，无男与女之限，这才是点化他我真正的意义所在！这些原本随着你点化他我越多，便能逐渐的体悟，老道不过是将窗户纸点破而已……”
家有一老，如有一宝！周禹心头升起一股明悟，对镇元子感激不已，镇元子虽说只是点破了窗户纸，但对自己而言胜过苦修百年，若非如此，自己还不知要多走多少冤枉路才能堪破这一点！
听君一席话，胜读十年书！
“我曾听闻一言，吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎？如今方才明白其中的微言大义。”周禹感慨道，他前世在地球上对这句话很熟，甚至受过九年义务教育的人都不会陌生，但真正能三省吾身的又有几个？若是自己早点自省己心，又何来如今的困惑。
镇元子闻言一怔，默默地体悟着这句话中的含义，忽然抚掌大笑，“好！好！好！尝闻南瞻部洲殷商之后，两周前后，东周纷乱之时有圣贤生之，此言当是孔丘所言，仁人之风，如闻梅香！”
天不生仲尼，万古如长夜！这句话放在地仙界虽然有失偏颇，但孔子之言，的确是微言大义。
周禹心灵清明，此时脑海中所悟甚多，果然，人不能狭隘，不能偏执，一朝茅塞开，法理如海，源源而生。
实际上，佛门对此也有着类似之言，“身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”神秀和尚之言，原本亦是微言大义，但慧能和尚则更胜一筹，其言“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”相比神秀之言，可谓得禅宗本意。
大道三千，殊途同归，道门曰天人合一，佛门言唯我独尊，皆是如此。
周禹此时，经镇元子指点，灵台清明，只觉心旷神怡，体内与已经凝练点化的数千他我烙印的融合更加的融洽，再无滞涩之感，虽无修
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