第四十九章 门之钥和天国之门 (第4/4页)
——所有这些险恶皆不及那看守着入口的他：他将引领鲁莽之人翻越所有世界，最终及至那属于无可名状的吞噬者们的深渊。因为他即是太古者，乌姆尔亚特塔维尔，书记笔下的‘长生者’。”
“你你刚才在说什么？雨朔？”高安瑜很是惊讶地问：“是穿越银钥之门的内容？”
塔维尔亚特乌姆尔
犹格索托斯较为善良一面的化身，和狂暴的邪恶化身亚弗戈蒙完全形成对立。
“错了”雨朔却是在此时摇头道：“塔维尔并非是善的化身，就如同德雷斯的愚蠢臆测。无论是古神(eledergods），还是外神（otergod），亦或者是旧日支配者（gretoldoes），德雷斯的解读都是错误的，愚昧不堪的！”
“雨朔你在说什么？德雷斯是谁？”
“奥古斯特威廉德雷斯将克苏鲁神话的体系予以整理的后来者，但说到底，他根本不了解洛夫克拉夫特，尤其是将犹格索托斯归结为‘地之神’，更是荒谬至极！犹格索托斯，是门之钥！”
奥古斯特威廉德雷斯，对于克苏鲁神话的粉丝来说，是一个又爱又恨的人物。洛夫克拉夫特死得实在太早，克苏鲁神话的体系，很大程度上是后来由德雷斯搜集整理的。相比洛夫克拉夫特笔下，旧日支配者几乎清一色都是恶的存在而言，德雷斯的笔下给旧日支配者分配了不同阵营，甚至还设定了所谓“地火水风”的体系，地和火，风和水的旧日支配者是互相敌对的。
“‘旧日支配者’并没有善恶观念，外神，也是一样的。”雨朔弯下腰，捡起那本克苏鲁神话，说道：“塔维尔所守护的门就是所谓的‘天国之门’！”(。)