32.我们来了（二） (第7/9页)
太急，舍弃城外俘虏，袭杀正在与之谈判的李林和自己，重新燃起战火的疯狂无耻之举也会实行。眼中只有自己、只关注自己的权力者对行不义之举没有一丝一毫犹豫。
那位阁下洞悉主教的图谋，却没有停下彼此间的虚与委蛇。
以李林阁下力量之强大，攻下阿让托拉通不过是弹指之间的事情，没有任何的悬念。之所以没有将城镇化为燃烧的废墟，是着眼更长远目标之故。
800之多的俘虏是一场可以派上许多用处的好牌，仅仅是驱赶他们冲击城墙、充当消耗品的做法是效率低下的愚蠢浪费，握住这张王牌和打开城门的钥匙，把准备毁约的主教重新拉回到谈判桌上是最初一步，现在算是进入了实质接触谈判阶段。
接触谈判的着眼之处不在于生意往来上的蝇头小利，和细枝末节的附带利益分配相比，让主教与城中人类确认尼福尔海姆jing灵为对等的谈判对象——即承认jing灵们作为政治实体的duli自主地位的战略目标才是最优先顺位。
依据传统的交战规则，唯有等级地位相仿的政治实体才可进行停战谈判，这是一条放眼四方皆认可的准则，所有智慧种都承认与遵守这条不成文的准则。
主教同样记得这一规则，一直闭口不谈【停战】的相关内容，一味反复催促jing灵们释放俘虏。除了担心利益损失，更重要的是在未获得更高一层的授权前擅自开启谈判等同于承认jing灵的胜利和政治地位，为对方创造既定事实。
这不单单是主教的僭越行为，更是查理曼王国和教会在政治外交以及种族政策上的重大挫折。
上面的大人物们有幸知道一个小小的教区主教在他们完全不知情的状态下，干出让其他国家笑破肚子的事情……不用多说，主教的下场会十分有看头。
正处于政治家黄金年龄的卡佩勒主教不打算早早终结传播母神福音、指引迷途羔羊的工作，回归母神身畔去侍奉她老人家。
主教有他自己的野心，
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