8.军靴的足音（六） (第7/8页)
、众生平等、善恶循环——这些听上去都很美好，可亚尔夫海姆不同样在宣扬“世界变革”、“消灭不合理”、“建立新秩序”？光从宣传语言上来看，大家都在追求同样的目标，理应携手共进才是，可事实上纷争从未停止过。高喊着“我是正确的！”，以此为理由消灭与自己想法相左，甚至仅仅是“有嫌疑”之人——这种事情在宗教界似乎特别盛行。
屠杀异教徒、宗教裁判、异端审问、强迫改宗、焚烧一切异族文化相关之物……说到教会历史，似乎就是通篇杀杀杀、烧烧烧，外加一堆脑满肠肥的神职人员敛财、通奸、恋童癖。文化与善行的篇幅与之相比，简直乏善可陈。
令人感到讽刺的是，对教会最贬低、评价最激烈的并非异教徒和异端，恰恰是那位“神意代行者”。
——业绩不佳的部门经理偶然坐上首席执行官的位置，不想从不适合自己的位置上下来，于是和董事长新委任的ceo对抗，而他们用来对抗的手段是秀下限和撕逼。
……
先不论身为神意代行者做这种发言是否合适。以公司内部关系来类比母神、教会、神意代行者的关系倒是浅显易懂。
位居顶点的董事长，负责执行的ceo，负责支援运营和联系上下级的中层部门——三者的关系便是如此。
自吉尔曼尼亚王国灭亡以降，历任神意代行者的表现都难堪大任，向吉尔曼尼亚王国那般，由神意代行者出任国王的更是一个都没有。为此母神才将一部分权限下放给教会。如今有了李林这样不贪权、能力又强的优秀员工，顶层哪里还会在乎无能中层在企业转型过程中是死是活。这又不是做慈善，派不上用场的垃圾被清理掉或是成为转型过程的牺牲品是理所当然的。
从效率和经营的观点来看，这么做无可厚非。但构成教会的，是人。不是数学模型的拼图，不是公式中的因子。他们会有自己的想法，按自己的想法行动。
这是不折不扣的叛乱行为，母神和李林绝不可能善罢甘休。
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