第一百五十二章 舟行（壬） (第3/5页)
的，但并不仅仅在北纬30度线上。我们的古人称其为玄门，玄门又和中国的风水术有着很深的联系，但我觉得鄱阳湖的事情和玄门没有关系，玄门并不是一种有选择性的生物现象。从七十年代到现在，我进过玄门不下五次，恐怕没有任何人比我更了解玄门。地热河、水温、季节、水流变化、甚至是渔民的祭祀方式，总让我觉得我们面对的是有意识、有智慧的活体，并不是单纯的地磁异常或时空错乱。”我不经意的观点流露，显然超出了曾茜的理解范畴。但曾茜最大的优点就是，不会在无结果的猜测上浪费时间，她略加思索，单刀直入地问道：
“常叔，那你打算怎样继续查下去，来证明你的观点？”
我朝曾茜笑了笑：“丫头，你来之前，老实说我也是不知云深处，你来了才天有淡晴光。明天一早，老齐和老黄会架船带我们去地热河的源头看看。如果这里是陨石坑的中心，我想你一定会有所发现。如果你有了发现，那么一连串的谜团就会有解开的线索。”
曾茜愣愣地看着我，并不明白我的信心来自于哪里。
“小曾，我们现在的历史唯物主义观点，总认为上古神话所记载的都是先人们的想象。但其实，我们心里都明白，古人远不像后来各朝史官那样的不堪。他们的记述很多都是事实，很多都是经得起历史考量的。就好像从前我们认为夏朝是神话，也许是一个并不存在的朝代，因为没有考古证据，偃师二里头遗迹的发现，证明夏朝是史实。古人的思维方式与我们不同，他们的记述方法也与我们不同，我们以今人的眼光揣度古人思想，往往谬之千里。”
“鄱阳湖的湖神在北宋前一直是玄武神，玄武在古籍中也是水神，玄冥之神，北宋之后才被拟人化，成了真武大帝，乃至于每朝每代出于政治和宗教的需要，而变得千奇百怪。这玄武的形象是龟蛇合体，我一直在想，龟蛇是两个不同的物种，它又是如何合体的呢？小曾，你是生物学的专家，你更应该清楚这是不可能的。那么古人所看到的就一定不是龟蛇，而
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