第一百七十章 落枕 （壬） (第2/5页)
窑内温度不均匀，造成开裂而开的孔，但一般只开一两个，很多还是开在侧面和表面，后来古人也用这圆孔在夏天往里注水，保持凉爽。但这种底面全是圆孔的，他也没见过。
廖焕生又仔细研究了陶枕，他发现，圆孔还不止是底部这一层，陶枕的中心处还有一层陶板，陶板上也开着圆孔，只是与底层的孔洞错开。廖焕生在纸上画了一个简单的草图，递给我们，接着给我们讲解到，这就好像是一个共鸣箱，有放大声音的效果，而多层的孔洞结构，应该是特殊的调协器，一种简易的高低频音的分解装置。也许里面还有几层的带孔陶板，不打碎陶枕很难看到它真实的结构，但声音经过陶枕，应该被进一步的过滤了，他之所以枕上去很容易入睡，就是因为耳朵听到了大量的低频音。
但廖焕生明白，声音和梦境并没有直接的关系，低频音有可能会刺激大脑皮层的某个区域，刺激人梦境的形成，但不可能影响一个人的梦境，或改变梦境的内容，那么问题应该不是出在陶枕本身，而是它接收到的声音发生了变化。这也是他后来不再敢把文玩放在枕边的根本原因。
“老廖，声学我是一窍不通，但在生物学上，动物耳朵所接受的声音频段是完全不同的，所以它们发出的声音频段也不同，几年前，我们研究所研究过一个能听懂鸟语的奇人，后来发现他并不是靠鸟鸣的长短，声调来辨别的，而是因为他耳朵的构造和常人有所不同，能够听到一些高频段的声音，这一点和一些鸟类的听觉相似，所以他听到的鸟鸣和平常人听到的完全不同，更容易从鸣叫声中分析出其中的意义。”曾茜给廖焕生的空杯里倒上茶，但她的分析似乎让大家依稀看到了解开谜团的道路。
“小曾，继续说下去。”廖焕生有些急迫地说道。
“我记得常叔以前给我说过，如何看待鬼神的问题，为什么古人会把未知的无形之物硬要分为神、鬼、妖、狐？鬼神是古人留下的精神之物，好的，善的，智慧的称之为神，坏的，恶的，阴毒的怨念称之为鬼，而妖狐就
-->>(第2/5页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）