第二百零九章 刺青 (子) (第2/5页)
该不会有什么危险，那些自杀者背后的印迹要清晰得多，这只能说明你已经过了最危险的时候。”
曹队从包里拿出笔纸，把自己的电话写在上面，交到蒋承志的手中，也说道：“老常说得没错，你是安全的，如果感觉有什么威胁，直接给我打电话，或者找曹向东也行。这个记号我们得回去研究一下，有什么进展会随时通知你，感谢你对我们工作的配合。”
从长春返回集安的路上，曹队把车交给了小杨开，自己则坐在后座上，一直在和小雷，老闫通着电话，足足有半个小时的时间。但曹队一直在听，没怎么插话进去，挂了电话，怔了半天，才把手机扔在后座上，一边用双手按着自己的太阳穴，一边开始缓缓地说了起来。
“小雷检查过了，自杀者的刺青上面也没有针孔，看来真的不是什么刺青，但更不可能是什么胎记，这究竟是什么呢？又是怎么出现的呢？老常，这案子咋越查越糊涂了？”
“曹叔，我们集安本地的老人讲，解放前我们这儿，有一种萨满教的法术，叫一字印。过去家里有了不干净的东西，萨满巫师也搞不定的，就会做个法事，那些鬼狐就会把它们的要求变成一个字，印在当事者的背后，如果巫师的道行高，就能拆解这个字，弄明白鬼狐的意思，设法满足了它的要求，当事者也便平安无事了。”小杨边开着车，边对我们说着，车窗掠过的轻风，吹得她的齐肩的秀发飘散开来。
“解放后，破除封建迷信，那些萨满巫师再不敢做这些事，时间长了，渐渐也就没人知道一字印。但曹叔，常叔你们说，自杀者背后的东西不是刺青，那会不会是一字印呢？是萨满巫师弄出来的记号？”小杨说完，看了一眼坐在副驾驶上的我，又转过头，专心地开车。
“小杨，你说的萨满教就是起源于古扶余国和肃慎国，以前我们总把萨满认为就是原始宗教，崇拜万物有灵。但廖焕生的看法其实很重要，中原文化几千年来一直影响着东北的游牧民族，包括宗教甚至是世界观。如果，扶余四术和墨家秘
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