第二百一十六章 刺青 (未) (第3/5页)
地上这些碑拓里。我就开始一个一个的仔细看下去，一直到昨天夜里才有了发现。”焕生喝了口咖啡，向小杨笑了笑：“女同志冲的咖啡就是不一样，提神，不像冯不过沏的，犯困。”
之后的一小时里，廖焕生一直在给我们解答一个问题，就是高句丽的语言和文字到底是怎么回事儿。在焕生看来，高句丽的语言和汉语还是有很大不同，应该来源于更早的扶余国，比如，我们的山，高句丽语的发音是“达”，我们的水，他们读“买”，甚至语序和修辞方式也有很大不同。但高句丽的贵族阶层应该都是懂汉语的。因为汉书上记载，高句丽使团成员与汉代的官员可以用汉语自如交流。而且高句丽贵族从小的教育与中原也没有什么不同，也要学四书五经，儒家典籍。
但高句丽国有没有自己的文字这件事，就争议很多了。主流的观点是没有，他们沿用的汉字作为书面语言，因为从所有高句丽墓葬中的碑文，器物上的铭文上看，用的都是汉字。这个观点证据确凿，但焕生想不明白的是，为什么日军仓库中的石碑是一种从未见过的文字？难道这些石碑不是高句丽时期的？是扶余国，甚至更早？
可从汤斌文当年的描述看，这些石碑非常巨大，而且有十几块之多，雕刻精美，装饰繁复，很显然不是一般的墓碑。集安是在高句丽建国后作为都城，才修筑的，之前的扶余国，这里也许不是荒野，但也不是什么繁华的所在，很难想象这里会有这么多气度非凡的石碑。当然，更不可能是日本人在其他地方发现了石碑，运到这里藏匿起来进行研究，因为当时，沈阳、长春才是关东军的大本营，他们不可能把研究机构放在这个偏远的小城。
那么只有一种解释，高句丽国有自己的文字，就是碑拓上这些，只是这种文字并不为大众所知。而汤斌文也一定发现了这个秘密，之后的拓碑，就是要确定那十几块碑的不同之处。
沿着这个思路，廖焕生开始了巨大的工程，一个碑拓一个碑拓的研究。一个人，当你知道自己要找什么时，会调动起
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