第六十一章 戏言 (第4/7页)
就从头来说吧，汉时胡佛进入中原，不过那时根本不被世人认可，佛教隐身潜伏倒也没什么好说的。
但魏晋之后，佛教就突然自乱世当中兴盛起来了，满天下地广收门徒，以教义蛊惑信民，令汉之子孙失去了心中血性。
如此一来，面对五胡十六国的乱华之局，居然百余年都没有人站出来对抗那些胡族。由此令天下汉民、一度被沦为了‘两脚羊’。
那个时期的汉民，平时被胡人以奴隶待之，而战时则以牲畜待之。即可运送物资，又可充作军粮之用，无论男女老幼，其身都化作了锅中煮肉
南北朝稳固之后，北魏和北周两国生怕自家臣民也被蛊惑得毫无血性，因此两度灭佛，总算令佛教收敛了许多。
之后隋朝建立，天下平安，汉民重得休养生息。而佛教却再次蠢蠢欲动，不见朝廷有灭佛的打算之后，立即重新出山。
在九州天下之间，佛教一边重拾本行，蛊惑万民狂敛钱财，一边到处括地建宇。
不事生产，却将庙宇建得金碧辉煌。
经年过后，天下庙宇中的佛像、几乎少有木质的了，无论大小佛像，差不多都镀上了金漆。更甚者，佛像干脆就是完全由黄金所铸
隋朝其时，汉族本来渐渐恢复了创伤，结果被胡佛这么一搜刮，顿时令天下万民再次变得困顿。
人民手中没有了钱粮，只能依附世家大族讨个生计，这般一来，便渐渐令世家门阀开始强盛起来。直至隋末最后一任皇室年间，各地世家门阀几乎各个羽翼丰满，对隋庭变得敷衍了事了。
然后，杨广‘急功’，大动作连番而出，改革威胁到了世家门阀的利益。
各世家当然不能让杨广继续‘胡闹’，顿时各种脏水便泼到了杨广身上，最终天下再乱。
李唐立国，作为‘拾惠’杨广功绩的继承者，他们自然发现了佛门的污垢之处，认清了佛门那乱世之源的面目。
不过新朝初立，李唐一边要处理世家
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