第820章 红颜知己 (第2/3页)
表着一种生长的功德
“多谢大师赐教”唐易基本上已经问完了，便起身深施一礼。
“你这样的年轻人，难得有此慧根，又如此好学，我乐得如此，不必言谢。”摄罗达摩单掌还礼，“倒是可笑我一开始还以为你是为了伽内什神像，意图不轨。”
他这么一说，唐易倒是又起了好奇心，“大师要此神像何为”
“此神像本是迈索尔邦一座神庙之物，一年前被盗，我遍寻印度，不久前终于在孟买追回。但此前我有要事去了一趟尼泊尔，所以暂时存放到一位红颜知己那里。结果，她这几日也不在孟买，便放到了她哥哥这里，由我来取回”摄罗达摩解释道，“此事她处理得有些草率了，所幸安然无恙”
红颜知己
听到这个词儿，唐易不由愣了一下，这嘛意思是个女人，而且是那家店老板的妹妹。而且这个妹妹没有告诉他哥哥和摄罗达摩的关系，只说是一位高僧来取。
最关键的是，从一位高僧嘴里堂而皇之听到“红颜知己”这个词儿，实在是有些出乎意料。
摄罗达摩自然觉察到了唐易的表情，“红颜知己，是华夏委婉的词汇。其实用你们华夏佛教禅宗的戒律来说，就是破了色戒。”
唐易更吃惊了，脑子里立即蹦出一个词儿来：相好的。当然，这个词儿用在一个高僧身上，不是很中听，但实际上就是如此，不结婚，却又有那种关系。
唐易本来也知道，色戒是华夏佛教禅宗的戒律，却不是所有的佛教信徒都遵守的。比如倭国，出家人可以结婚，可以生子；还有的宗派，甚至有“阴阳双修”的修行方式。
只不过，从一个高僧嘴里亲自说出来，难免一时吃惊。
“在印度，色戒这样的戒律，僧人不一定非要遵守。”摄罗达摩接着说道，“佛教传入华夏，为了适应社会要求，发生了变化。”
唐易对历史比较熟悉，也很容易理解这一点。除了华夏古代农业社会的生产力水平的因素，华夏
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