第九百七十九章 鸿蒙韫琉果 (第2/5页)
边无数幻象，所笼罩之处垢灭善生，蕴意柔软至华润，再无一丝锋锐之气衍生。
荣色光曜里，渐有赤金之色道德之力当空铺展，生涩梵文流转其间其上，梵文浮动出晦邃佛光，于渐趋浓郁之时，骤然间绽放光华，照耀得那一方天地金灿灿光芒一片。
那一蓬绽开着的光芒万丈，爆射出一丛丛绚丽光华，化为漫天星星点点，百里虚空在一晃一颤之后，便是竹诸般紊乱气息消失不见，任由无量妙法其声流布，一切庄严随应而现，随微风徐动，吹诸枝叶，心术妙音与那片自然相和，光晖遍照。
功德无量功法，也适时金色佛光大作，忽明忽暗，使得他的身心接近佛光,那一刻刘君怀整个人仿佛都在渐渐虚化,渐与大自然融合在一起。
无尽佛光之下，刘君怀周身泛起巨大虚影，遍体金黄之色，着一身金色袈裟，头顶十二点戒疤闪亮，一张面孔更是充满了仁爱慈悲。
佛陀虚影缓慢抬起手臂，面露疾苦之色，脑后渐渐有金色道德之力，幻化为一个巨大光圈，犹如烈日般璀璨光华。
光华光彩夺目里有无形气势爆发出来，似无尽霸气横在空中，浮出人世，卓尔不群之意凛然。
随光华愈加强劲悍然，一时间，那片虚空极深处，尽被光芒所笼罩，之内各式纷乱气息全部消散，露出本来湛蓝面目。
与道家九字真言相比，佛教的心术妙音与佛光普照，虽同样具有普天育地神光，但佛教重典更专注于洗涤与教化，普度众生痕迹颇重，在此等局势下作用更彰显些。
而道家不拘名教，纯任自然，旷达逍遥的寻仙态度，便是所有修道者处世之道。
像方才那等乱象状态，道教更偏重于从精神上泯灭物我的对立，达到契合自然、心纳万物。
两者间虽殊途同归，但之间过程侧重相异，即如同无为与无相之间理念之争，实际上有为有相是用，无为无相是体，相和为又均是转瞬即逝存在，变化万千，虚幻不实，所以有为有相本质上是空，本
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