第一千一百八十三章 道曲法咒与三五之说 (第4/8页)
，即便是如我者饱经典籍熏染，其中道理也是一知半解！”
乐圣仙师说道：“步罡踏斗之法，世皆失其真，盖世人多能言之，不能得之，得而不行，行而不专，故多不验。今日所得步罡踏斗，乃三五禹步之枢要，河图错综之数，岂可轻视为寻常所传差误，而不能变化通灵，今特正其讹而传其真，犹若天意又见垂衍。
“此等三五之神，即为仙人修三五秘法，使三田聚宝，五炁朝元，达到神全炁满，作为天地万物之灵之人。从此手指足履皆能合真，步罡之法才能贯通天地。
“三五之说，当为五象征道之五老，上天之五星，大地之五岳，人身之五脏。但凡步斗之法，切忌干罡犯纪。如脚步横截而过，是谓之干罡；如脚步误踏而进，是谓之犯纪；如干犯之时，随即就此陨落，再无侥幸。”
越是深谈，刘君怀越是迷惑，不禁问道：“如此讲来，道曲法咒是否远甚步法精湛，二者相行配合我自是理会，尤那大地万息具体何来煞是迷惑。”
乐圣仙师道：“若是刻意区别开来，世皆失其真者即为纯正道曲法咒。道曲法咒亦称掌目之诀，为手口法决相结合，为道之大要，法之元纪也。步法即为步罡，步罡者，乘于正气以御物。诀目者，主于神机而运化。修仙炼真，劾召制伏，莫不资之于此矣。
“道教的罡诀多达七百余目，它是按四维八方，自手指的四指根逐节数，共十二目，以象征十二辰，从中又分出八卦、七星、九宫、三台，结出各种手印，各主其所行之事。
“其中中指中文之玉清诀，与左侧北帝诀，被认为总三界万事，在罡诀中最为重要。所谓手指足履，莫非合真，即指步罡掐诀有机配合。咒语是颂神制邪口诀，步罡要念咒语，分四言、五言或七言形式，每一种罡法都有咒语。
“掐手诀要念相应咒语，这就是步罡手掐足履口念。步罡九步，每一步均有咒语。掐诀时候，要伴随存想法术，法师存想九凤破秽真官，骑九首凤凰，左执碧霞琉璃宝钟，右执杨枝，在
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