第一千二百零三章 第六重承物境 (第7/8页)
乐圣仙师点点头，“君怀三界真阳心经已至第六重承物境，从此品德道行便会像大地一样容纳百川，实乃承德载物后之道德信仰提升境界，体能每一丝所产生能量里道德之力，已是道义有所衍生！”
不远处阳秋道人暗自咋舌，他比之刘君怀早修得三界真阳心经数千年，只不过几日前刚刚进阶第五重锁心境。
而刘君怀不过几十岁年龄，却是修得仙人层面最极致状态，便是此心法创建者乐圣仙师，也仅为同等阶位。
相比于阳秋道人，乐圣仙师又要提早修得近万年。
要知道此层面之后镜碎境，重圆境，无极境三重，也仅为乐圣仙师推演出来，具体境界何如，便是他本人也无从得知，乃是他推演后极致状态。
这一部结合道佛两教心经、信仰与德行三品之止于至善大学之道，为得是追寻道德、修行上最高理念目的，以尽天理之极，而无一毫人欲之私理想境界心法。
未有雄厚道德之力，与精纯浑实灵魂之力相加秉持，根本承接不起第三重寂星境以上境界。
刘君怀此时能够修得第六重承物境，已是中境界最极致表现形式，再行蜕变，怕是体内单纯道德之力，已足可与佛教高僧大德有得一比了。
而且他还持有数番佛家精髓，深谙三世因果之极高深佛义深邃，亦为更有效外力加持圣物，自然对于某些特定普度善行有神奇效果。
刘君怀所身居多番手段，即为亲近善知进德修业，速离恶知邪行众善奉行引教，更具有度化亡魂离苦得乐，超度它们脱离三恶道苦难最实效方式。
再与三界真阳心经数厢结合，怕是真能达到乐圣仙师所精心推衍上境界，也就是镜碎境与重圆境。
但他可不认为第九重无极境，会最终修得，即使乐圣仙师本人也认为，无极境为无限可能性层面，此时应该是三界真阳心经以臻大乘之境，乃仙师抛开现实后最理想境地。
那是与道合一后状态，仁者与天地万物一体至高存在，天人
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