第一千二百二十五章 道性真种 (第3/5页)
产生细微变化。
此等方式就如同此间空间禁制刻画，真种于自身所见，真实不虚，若以自身空间之力替代体内能量施出，再有先天真一之气，与刘君怀所感知道蕴添加其中，一身神气尽由此生。
那等神气返于先天之根本，加持于真种种子藏有一丝道性，是修炼者一身修道之根基。
修炼之人具有一切发展可能，而这种发展可能来源，是因为它具备这一切发展可能基础条件，而这个基础条件所蕴含道理，就被称为真种。
照理讲，仅有无限接近于半圣之体，才可有真种种子凝结出来，皆因修炼者修行到这一步，好似从头轮转，舍死入生，肉身之用，已是走到了尽头，要再往下去，就要解开桎梏，蜕去凡身。
然而人身乃是渡世之舟筏，若是去旧，便是杀己，故而需在去死入生，阴阳不动之际，使得精气神抱合为一，于其中提炼出先天真一之气，由此牵住生阳不灭。
而此等蜕去凡身之根基，便是体内天地之胎塑造在先，天地之胎亦谓元胎，乃是一元伊始之意。
所谓一生二、二生三，三生万物，修道人那根果，便是那一之所指，即自元胎之中得出，将之寻到，便立可自那原先界空之中超脱出来，自成一天地，随时随地破空飞去，不再受天道气息所枷锢。
这先天真一之气乃是开脱之根本，神出之依凭，无有任何宝药珍丹可比，但其不可受得身外之气沾染，故需将之载入自身洞天之内，渡下真种，就可塑造出天地之胎。
而刘君怀因为太素神泉，源源不断再生先天真一之气，天地之胎早早塑造成功，真种凝结也早有得成。
今日里，他仅仅是将真种中气息，换做单纯空间之力，只为着无尽与天道气息有所感和。
天地之胎与先天真一之气，皆为未来证道之根底，一切俱从此往，一切也俱从此出。
如此等级真种气息，虽然自化一界，精纯程度另有极致，与天道气机并不可瞬间相融，但却属几与天道
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