第七章 显真身惊呆枕边人 (第2/8页)
之音。
‘所染’是墨子以染丝作为比喻，告诫天子、诸侯、大夫、士必须正确选择自己的亲信和朋友，才能取得良好的熏陶和积极的影响。
影响的好坏直接关系着事业的成败、国家的兴亡。
从刚才赢稷从自己身边走过，目光未曾离开那柄吴钩开始，燕姬就知道，这个和自己朝夕相处两年之久的男人，已经开始怀疑自己的身份了。怀疑自己与这次暗杀有着莫大的关联，之所以没有直面询问，
或许很大程度上，是他还不愿意相信，自己与这件事有关联。
“燕姬，你听我读完好吗？”赢稷的口气是那样的温暖和缓，曾经无数的日日夜夜里，他们就是这样度过的，赢稷读书，燕姬在一侧为他掌灯，为他研磨，将他写错的竹简，用刻刀划去，有几次还因为不小心，将手指划破，每当这个时候，赢稷总会停下手里的工作，迅速跑过来，将燕姬划破的手指放到嘴里将血吸出，还一边不无责备的告诫燕姬小心。燕姬总会顺势倒在赢稷的怀里，享受着两人难得的宁静，燕姬无数次的告诉自己‘多好的男人，要是你不是秦国的公子该多好’。
“范吉射染于长柳朔、王胜，中行寅染于藉秦、高强，吴夫差染于王孙雒、太宰嚭，智伯摇染于智国、张武，中山尚染于魏义、偃长，宋康染于唐鞅、佃不礼。此六君者所染不当，故国家残亡，身为刑戮，宗庙破灭，绝无后类，君臣离散，民人流亡。举天下之贪暴苛扰者，必称此六君也。
凡君之所以安者何也？以其行理也。行理性于染当。故善为君者，劳于论人而佚于治官。不能为君者，伤形费神，愁心劳意；然国逾危，身逾辱。此六君者，非不重其国、爱其身也，以不知要故也。不知要者，所染不当也。
非独国有染也，士亦有染。其友皆好仁义，淳谨畏令，则家日益，身日安，名日荣，处官得其理矣，则段干木、禽子、傅说之徒是也。其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱，处官失其理矣，则子西、易牙、竖刀
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