第五百七十三章 秦武王偷梁换柱 玉蝴蝶长袖善舞（十） (第2/3页)
第一要义是以正治国。老子在道德经中有言：“以正治国，以奇治兵，以无事取天下。”治国以“正”，就是要光明正大，不能搞歪门邪道；而治兵要“奇”，则要求出其不意，攻其不备。用领兵打仗的“诡道”来治国是不行的，而用治国的“正道”来领兵打仗也不一定行得通。
儒家宗师荀子最反对的也是治国不正，权术横行。荀子曾经说过：“人君者，隆礼遵贤而王，重法爱民则霸，好色多诈则危，权谋倾覆幽暗则亡。”
以德治国是王道之路，以法治国是霸道之途，而权术立国则是最糟糕的一种治国方案。权术一旦横行，就会把国家带入毫无秩序的混乱之中。这样的国家，内耗必然增加，所费也会骤然上升，到了无法应付的那一天，就自然而然地走向灭亡了。
具体来说，以正治国，就是要有一套保障国家机器自发运转的良性规则，而且这一规则能够一以贯之，不因人而废，因事而止。一旦做到了政令畅通，国家这一组织系统就会健康运作，自动调节，而不需要管理者过多地干预。
当年各路诸侯为求自保纷纷变法图强，但真正变革成功的却寥寥无几。究其原因，主要是新法在推行过程中遭到了太多人事和权术的羁绊，以至于虎头蛇尾、有始无终。韩昭侯时期，申不害曾在韩国主政。
申不害打破血缘宗亲的束缚，重用贤才，锐意改革，把弱小的韩国带进了“战国七雄”的行列。但是，申不害有个哥哥，想借助兄弟的关系在韩国谋个一官半职。于是，申不害便去向韩昭侯求情。
可是，韩昭侯却拒绝了申不害的请求：“不拘一格选拔人才本来就是你主张的。而现在，你又来为自己的哥哥跑关系，这不是自相矛盾吗？”可见，当国家的变革政策和自身的利益发生冲突时，倡导变革的人自己尚不能坚持原则，新法推行的效果也就可想而知了。
变革成功的唯有商君在我大秦国推行的新法。秦国之所以能够称雄于天下，正是因为商君为我大秦国留下了一整套健全的法律制度。
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