第二百六十三章 集百家之长处 (第1/5页)
杨璟从林文忠的刺史府回来之后，宗云还没有回来，林爵却来报，说是从白牛教那些俘虏的口中，挖出了一些稍显诡异的事情，杨璟便来到了矩州大牢里头。
这次擒获的俘虏统共二十来人，这些人都是高手，心狠手辣，意志坚定，给审讯带来了极大的阻力和难度。
林爵等人虽然都是老探子，刑讯逼供的手段也是层出不穷，这些俘虏也没有任何保留，但奇怪的是，他们的口供出奇一致，可供词却又让人匪夷所思。
“大人，就是这么个情况，卑职实在是无法理解，往后该如何做，还请大人定夺示下”
林爵显然对此也是一筹莫展，只能请示杨璟。
杨璟虽然也觉得离奇，但并没有太过惊讶，毕竟他早已见识过这等蛊惑人心的手段了。
照着这些俘虏的供述，他们都是圣母的使徒，而且还是使徒中的天人，已经超脱了凡夫俗子的范畴，有资格住进白牛圣母的真母宫，而真母宫乃是圣母的仙境，凡人无法踏足，想要进出真母宫，必须通过云桥迷障，而他们每次通过云桥迷障，都只能由圣女或者护法带领，他们自己也不知道路径。
虽然没能拷问出进入仙云山的具体路径，但这也让杨璟间接地了解到白牛教是个多么严谨的宗教组织。
但凡宗教，必须提出一个宗旨，给人一种信仰，而之所以给人信仰，其实本质上是给人一种希望，给人一种逃避现实的路途。
这种希望在基督教等西方教派里头，是天堂，在佛教，有西天极乐世界，在道教，有三清有位列仙班的天宫，而白牛教也有样学样，造出了个真母宫。
这就说明白牛教已经不是普通的民间组织，它拥有着森严的等级结构，亲信会成为天人，在教内的地位比其他信徒要高，会刺激那些信徒不断为圣教做奉献，以求能够成为天人，这也成为驱动信徒积极做事的动力。
它甚至还拥有了一整套的理论体系，有真母宫这样的终极乐土和仙境，成为诸多信徒所仰望
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