第五百六十一章 烦恼之根是去是留 (第4/5页)
并不是说道士不能结婚，其实道士是可以成亲的，起码最初并没有明文的规矩。
就好像佛门大和尚戒荤，这个荤早先是指姜葱蒜等重气味的食物，早先大和尚其实是可以吃肉的，之所以后来演变成了不能吃肉，是因为当时吃不起，而不是不能吃。
道家的戒色也同样如此，你不戒色也无可厚非，但如果你一心向道，想要修炼更高层次的境界，自己戒色便是必须的了。
洞真是个年轻人，自然也会有欲望，对女子也有着男人的本能渴求，但他作为大弟子，迟早要继承衣钵，渐渐地对这些欲望也就寡淡了。
照着这般说，两腿间这卵蛋，要不要也就无所谓了。
可事实并非如此，没有了这一棒两球，精元从何而来？他往后又该如何修炼？
这已经不是心欲的问题了！
是卵蛋重要，还是性命重要？
这个问题若放在后世，很多年轻人或许会说，如果没有了卵蛋，男人不像男人，不能做那种里头被和谐的事情，还不如死了痛快。
但很多事情，并非精虫上脑的想法，很多时候，除了男女之间那点事儿，还有很多值得男人去追求的东西，具体例子可参考太史公司马迁和下西洋的三宝太监郑和。
近一些的可以看看北宋的童贯，乃至于朝堂上董宋臣等太监，或许少了这个男人的烦恼根，还能将精力全部都放在其他事情上，成就大事业也是说不准的。
当然了，这些话并不是安慰人的好言语，对于如何选择，最终还是要看洞真自己的意愿。
洞真显然此时才醒悟过来，适才那种释然，很快就消散了，眼眸之中的淡然，又变成了惊恐和难以置信。
原来适才并非真正的释怀，而只是蒙圈了，一时半会儿没能接受罢了。
虽说如此，他毕竟是经历过一次生死考验的人，连胸腹都被打开过，眼睁睁看着自己的心脏在跳动，考虑生死问题也就比别人要更加的冷静了。
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