第二百九十三章 适得其反 (第4/5页)
先击破自己的小腹丹田后元婴才得以脱出，结合着眼前的情况，李初一顿时隐隐明白了其中的道理。
隐约间，他记得曾经有人跟他说过，元婴期的修士虽然有元婴这第二条命，但元婴却不是可以随意离体的。
元婴期的修士，其元婴就如同娘胎里的孩子，一旦脱出再想回去那可就千难万难了。
元婴有形无魂，若是脱离肉身则需要修士将神魂全部注入元婴体内才行加以控制。天道有定，没了神魂的肉身会在短时间内快死亡，就算只脱离一瞬，肉身也会被死气侵染变得不再纯粹。
那死气是没了神魂的肉身自体而生，与自身的血肉精气融为一体，极难清除。而修士的元婴也会因为若离肉身进而与肉身产生出一层隔阂，即便再次回到自己的本尊肉身，肉身也会与元婴以及神魂产生一丝不契合，对修士道的体悟影响甚大。
这就好比从树上扣下一块，就算剑再薄手法再好、那扣下的木块被重新安回去后再严丝合缝，木块与树之间也总会有一丝肉眼无法看到的缝隙，这就是隔阂。
这层隔阂看似影响不大，其实无论对树还是对木块来说都是影响极为深远的。重新安回去的木块很可能会枯萎，而树则因为木块的缺失使得经脉断裂，缺失的那一侧树干会逐渐枯萎，甚至整株树都会因此死亡。
初生的元婴只是一个单纯的个体，就好比结丹期修士凝结出的道丹，能存在却不能独立存在。只有经过修士不断地修炼孕养，在元婴逐渐强大的同时让自己的神魂一点点的融入元婴，相互之间不断地磨合升华，直到最后无分你我、兼容并蓄，元婴升华成一个介于虚实之间的独立个体存在时，那时修士才能随意让自己的元婴出窍。
元婴成长的阶段，被称为元婴期。
元婴成长到一定程度开始融入神魂相互淬炼，则被称为元神期，纳入了神魂的元婴也相应的被称为元神。元神开始有了虚的本质，因此可以短暂离体，但时间绝对不能过长，否则与元婴离体一般，于己身大道
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