0545章 坐而论道（2） (第1/3页)
八戒揶揄道：“大师兄，你和师父既然跟妖仙认了亲戚，却又要显圣跟三位妖仙争道场，岂不是居心不良，不顾情谊。”
猴子跳过去扯住八戒耳朵，说道：“呆子，我们显圣，也只是寺庙内，而不是民众中大肆显圣，这并不是跟亲戚争信仰道场，而是跟那些不作为的罗汉菩萨争信仰道场。”
八戒道：“这里是崇道灭佛的地方，自然整个地盘都是三妖仙的道场。你明明不顾亲戚情分，想强占人家的地盘。”
猴子大怒，一脚踢向八戒。八戒哈哈大笑，化为一阵黑风逃走。猴子喝道：“呆子，你不为师父去显圣，我就收拾你。”
八戒声音笑道：“大师兄，你不是说一人一天的么，前两天你们自去，轮到我的时候，我自然会去，无须你吩咐。”
“那你这是要去哪里？”
“去三清观，看看师父跟那三妖仙如何坐而论道。”
三清观里，三藏和三位国师谈论道术修为，十分入港。原来圣域修士的修行，有很多方法，跟巫族的千奇百怪的修行又有不同。
三藏五千年前乃是一金蝉，金蝉的修行，以天地灵气为滋养，跟人族的修为并不相同。人族修士，是通过符咒言语向天地挣命，索取灵气能量。而虫族的修行，则纯粹是被动受到天地灵气的自动滋养，并不向天地索取。这跟花果山仙石承受天地灵气孕育出石头仙胎有些类似。而灵修和兽修，则是两者都有。即被动承受天地灵气滋养，也主动向天地索取道恒能量。
由此可知：虫族修行和猴子的仙石修行一样，无我无求，随其自然，反而获得更强的天地眷顾。而人族修士，处心积虑，想尽一切办法索取天地灵气，到处去追寻天材地宝为我所用，苦心积虑，只想修成大神通，这种修行，实则是贪婪的另外一种呈现。而灵族兽修，先是被动修行，后有了神通灵识，就变被动为主动。
不坐而论道，不知道之区别，这一论道，各族修士的修行形式和心机高下，顿时清楚凸显。
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