第两百六十二章 先天灵宝 (第2/5页)
佛帮助别人，本来就是无条件的！
可现在，佛都找上门来，说明知道自己的困窘，又有办法解决，却还要提条件，这算什么？
站在普通人的立场，为了获得好处，诚心求上一求也无妨，只要达到目的，上位者肯给好处，肯施舍，那就是慈悲。
但问题是，这种带着交易性质的慈悲，本就是下位者的求，换来上位者的恩，有上下之别，不是佛的慈悲！
这个世界，虽然没有西方神，没有信徒和宗教，羔羊和牧民一说，没有那种各取所需的等价交换，但是唐长生的意思，就在里面！
这等佛，不是真佛，或许是好心，但已经失了佛意！
佛祖割肉喂鹰，怎么不去考验考验它？
用诚意换来的慈悲，不是慈悲，是交易！
当然，无条件的慈悲本就不存在，无条件慈悲背后同样有着慈悲的道理，要么是心情，要么是理念，要么是规则的限制，不然莫名其妙付出，岂非成了傻瓜？
为了凸显自身的伟大、崇高，佛教却一直在宣扬那一套，让人一味行善，其余什么都不用管，只说来世有报，相信的话，不是傻瓜又是什么？
佛或许真有慈悲，相对无条件的那种，但那绝对不是佛的全部。而佛教，任何教派，只要成形，必然都有上下尊卑，有剥削和压迫，没有绝对平等美好。
这一方面，还只是针对观音的要求与佛的道理相悖来辩驳。唐长生本身并非佛教高僧，知道自己在这方面最多一时占点上风，真要较真，绝对会被驳斥的体无完肤。
所以，他又表示，他乃堂堂皇子，也是未来的太子。
这件事，在皇帝还是太子的时候，年幼的他刚展现出非凡的天赋，就已经被当时的老皇帝看中。若非年龄太小，老皇帝又年事已高，怕是当场就要被立为皇太孙，他老子连皇位都没得坐！所以，他才敢直言此事！
如今的皇帝对这个儿子，也并非没有忌惮，这才迟迟不肯立太子。
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