第二十一章 拜入茅山 (第2/5页)
岳恒山读老子书及《易》经，服饵内修积六年，后面见西王母，受玉佩金铛之道、太极玄真之经，四十九岁时学成得道而归。中茅君茅固，字季伟，汉景帝时举孝廉，累迁至武威太守。三茅君茅衷，字思和，汉宣帝时迁洛阳令，后拜为五更大夫、西河太守。茅盈飞升后，两兄弟均弃官还家，求兄于东山。茅盈乃授以延年不死之法。两兄弟修道三年，佩服九转还丹后，亦飞升成仙。
香案上摆上瓜果，香炉，两边点上红烛。四眼道长拜道：“今我茅山第三十六代传人四眼代师收徒，收刘轩为茅山第三十六代传人。”说完刘轩举香在祖师像前三拜算是正式成为茅山弟子。
正式拜师之后四眼道长也正式教授刘轩茅山道术。道术与内功不一样，道术主修法力，由于进入到末法时代的原因吸收灵力转化成法力的数量很少，这也是为什么九叔只能依靠符咒以少量法力激发释放法术而不是直接释放的原因。
但是刘轩不同刘轩身上有可以转化成各种能量的源力，这些源力能够源源不断地为刘轩提供灵气，刘轩一天修炼的功夫就抵得上四眼道长半年的闭关苦修。
见得刘轩进步如此神速，四眼道长也是得意洋洋觉得自己做了一个英明的决定，茅山就要因为自己而再次崛起。
有了法力，攻击手段当然是少不了的。四眼道长递给刘轩一本《茅山秘书》上面记载符箓的存在形式大抵可以分为纸符、玉符、血符、真符等等数种。纸符便不说了。一般的影视小说中皆可见，玉符则是将符箓以法力刻进灵玉之中，血符则是以有灵性的真血来炼制出的符箓，至于真符则是要求施法者不假外物。用法力以虚空为凭炼制符箓。
一般的茅山术士俱皆修习的是纸符，因为纸符虽然用法单一，一般只能用上一次，但是不管是造价还是实用性皆是不错。
而反观玉符，虽然玉符更易保存，威力有时候也更大，但是不说练制玉符需要施法者对法力的精确操控才能在灵玉内刻下符箓，单单炼制的灵玉便是普通修炼者难以
-->>(第2/5页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）