第三章 三境九阶八十一重天 (第3/5页)
谓【三境】乃是【问天境】、【真我境】与【自在境】。
【问天境】顾名思义，乃是问天寻道的初始境界，在这个境界里，修行之人尝试着理解天地大道的运转规律，以法术来沟通天地灵气，增长自身的神通。不同道祖的道统对于天地的理解不尽相同，在运用灵气的法门上自然也不完全相同。但无论哪个道祖的法门，在【问天境】的理解上，也都是将它细化成三个阶段：筑基、引气与结丹，这是养成法力的过程。
第二境称为言外之意是修道之人理解了天地万物的运转，必然开始深刻地认识自己。无论是把自己当成大天地的一部分，还是独立于大天地的小天地，都必须要明确自己与外物的区别与联系，顿悟个体的地位，从而成就真我，完成自我的圆满，并以此彻底摆脱外界的束缚。在这个境界里，修道人注重领悟，是知人知己的关键阶段。【不惑】与【知运】。
第三境则是在这个境界里，修道人已经明悟天地至理，内外交感、上下浑然一体。与外界若即若离，可分可合，随心所欲，自在无碍。也有三阶，乃是【无极】与【归一】。
所以道门修行有三境九阶。
每一阶又各有九重天地，是以最后九九归一，乃有大小总共八十一重天地。
第一阶【筑基】有九天地：筑基（筑身基），养神，淬五庙，启灵台，通三田，起丹火，明五觉，坐胎，破窍。
第二阶【引气】有九天地：吸气，固本，培元，萤火，铜钱，元宝，烟霞，灵雾与辰光。
第二阶乃是引灵气入人体的关键，所有境界的划分都是围绕着引气入体的能力来界定的。破窍后，灵气会若有若无、时有时无地沿着七窍进进出出，因为身体内外灵气有天然的浓度与纯度区别，此乃自然之道。要想持续修行，就必须借助独特的法门，保持外界灵气入体的动力。这就好像溶液的渗透作用，通常都是浓度高的溶液向浓度低的溶液传递溶质，而灵气便是天地万物大溶液中的这个溶质。
对于吸纳灵
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