第三百零六章 撒旦乃何人 (第2/7页)
“你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义。”
“因你贸易很多，就被强、暴的事充满，以致犯罪，所以我因你亵渎圣地，就从神的山驱逐你。”
“你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见。”
“你因罪孽众多，贸易不公，就亵渎你那里的圣所。故此，我使火从你中间发出，烧灭你。”
“使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。”
如果按照圣经的这一部分记载来看的话，撒旦和路西法的身份的确有重合的地方。
不过，还有几个很大的问题，首先先确立几个基本的概念：
(1)“撒旦”，于西伯来文中，乃敌对者、剧毒的光辉使者……等之意。
(2)“撒旦”之名，在犹太教的《塔纳赫经》以及《旧约》中是却有其名，而到了《新约》则成为了一个代号。
(3)“撒旦”一词，意味著“最恶的”之意，乃形容词化身的名词。
魔鬼撒旦，是一个普及的错误观念，与基督教等的刻意误导。
蹇毅记得其在《塔纳赫经》中的最初形象，更接近于一位考验人类信仰的天使。
他在上帝的授意下，给人间带来灾难和诱惑。引导地狱的恶魔们蛊惑人类犯罪，并且将那些犯罪的人带入地狱。
他还拥有“诱惑者”和“告发者”的双重形象，不仅负责诱惑信仰不坚定的人类。还会在世界末日的时候，向上帝告发人类的罪行。
不过在基督教崛起以后，他的形象则开始被路西法代替，原本属于他的行为也变成了路西法的行为。
“satan”的名字，也从特指撒旦本人，变成了一个代号。
而且根据《新约》以及之后的基督教相关文学作品，一般被大家称为“撒旦”的人选差不多有四个：
1“晨星”路西法
2
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