第三百一十六章 天主 (第2/6页)
曾在恢复公教传统的牛津运动提出。
基督教的信仰产生于公元一世纪，因纳匝肋的耶稣称默西亚所产生的一系列连锁事件，源头可追述到天启一神论宗教始祖亚巴郎，最初系自犹太教中分离出来的第一个基督徒派别，因为他们面向的宣道对象是不同种族、不同国家之人，而不在局限于犹太人群体。
随着耶路撒冷被占领，教会的中心逐渐转向罗马帝国的首都罗马，故称“罗马公教”。从公元一世纪到五世纪初，罗马皇帝一再试图消灭教会，但到最后反倒是整个帝国皈依了教会，宣布罗马公教为罗马帝国的国教。
大公教会这一术语最早见于约公元107年安条克的依纳爵写给士麦拿教会基督徒的《致士麦拿书》，用以劝勉当地基督徒保持与主教的共融，信中写到：
“教会主教来到何处，哪里就有天主子民”
（whereverthebishohalppear，thereetthemultitude）“
耶稣基督去向何方，哪里就是大公教会”
（whereverjesuschristis，thereisthecatholihurch）。
2世纪后半叶这一词开始用来表示“正统”“orthodox“，区分教会认为的异端信仰。因为天主教徒认为自身是全方面的真理、是完整的教会，而异端则是片面的将某一道理夸张成真理、是局部的教会。
380年罗马皇帝狄奥多西一世专门用“天主教基督徒”（catholihristian）来称呼那些遵循同样信仰原则的罗马教宗达玛稣与亚历山大牧首伯多禄。许多其他作家，例如5世纪的耶路撒冷的西里尔与希波的奥斯定将“天主教”（大写“catholic”）进一步统括为“公教”（小写“catholic”）和全体基督徒的“基督教”。学术领域，基督教要晚于天主教成型。
公元5、6世纪时的日尔曼族入侵最终导致罗马帝国的分崩
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