第十六章 宇宙与科学 (第4/6页)
这不正是人类自己把自己的科学圈子给缩小了吗？
“哈哈……小子悟性不错。”那程启圣抚须而笑，他觉得此时应该加上一把火，于是便说道：“道可道，非常道，名可名，非常名……须菩提，说法者，无法可说，是名说法……宇宙真理可有对错？宇宙可有对错？有错便有对，无错亦无对，对错何来？人者！人以有对错之学，寻宇宙无对错之真理，可乎？能乎？”
这番话完全是掉书袋，可是听在袁飞的耳中，宛如炸雷一般，他此时只觉得自己浑身大汗，都忘了是在自己的意识当中。
程启圣见状，笑着说道：“悟吧，悟吧……”
声音很轻，似有助眠之功，袁飞双目慢慢的闭上了……
程启圣引的是《道德经》跟佛学，意思简单理解便是，真理是不可言语的，能说出来的就不叫真理。而他后面说的才是关键，宇宙本身并没有对错，也可以理解为宇宙没什么理论学说，宇宙就在那里，而有了人，才有对错，才有了各种学说，而科学，也是人的学说。
那么用人的学说‘科学’，去找寻宇宙的真理，这不是缘木求鱼吗？
那么，科学的意义是什么？人类的意义又是什么？
袁飞情不自禁的想到了最后一课上他得出的那个假设……
人类文明是宇宙的唯一文明，人类的命运就是宇宙的命运！
但是，这个假设，正确吗？可以证伪吗？
袁飞敢说，科学很可能对这个假设，就是抱着完全不搭理的态度……这假设根本不科学嘛，不然怎么叫假设呢？不然怎么这么多年，根本就不见诸于科学殿堂之上，被科学家来讨论呢？
可是！
如果假设这个假设成立，即人类命运就是宇宙的命运是对的，那么……
人类的科学就一定可以找到宇宙的真理！科学就就是最好的实践方法！
如此推断，符合逻辑，但是……
这又不科学！
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