第十八章 三百美女（二） (第3/5页)
也一并是将军大人的个人财产，至于报仇，那是男儿的事情，阿速那颜并没有任何子嗣，将军自可不必多虑！”
“女人跟牛羊一样，是个人的财产？还有这事儿？我杀了你们的夫君，你们心中竟不怨恨？”所谓是一日夫妻百日恩，郝十三实在无法理解这样的规矩。
那妇人又道：“圣祖成吉思汗在攻打世仇塔塔尔部落的时候曾经纳了也遂、也速干两位妃子，而成吉思汗依照他父亲的遗愿，杀光了所有高过车辕的男子，这其中也包括两位大妃的父兄丈夫，两位大妃却从来没有怨恨，用心的辅佐成吉思汗，未见哪个妃子有复仇的歹意。
按照草原的习俗，部落首领死后，嫡出最小的子嗣是守灶之人，继承首领的全部财产，也包括非自己亲生母亲的所有父亲的妻子！
至于所谓的妻女，哪个有足够的能力占有，那他就是合法的，如果战败一方得到胜利一方足够的认可，甚至仇人的子嗣都可以当做自己的养子来抚养，圣祖成吉思汗的四个养子中，都是仇敌的子嗣。失吉忽秃忽是塔塔尔部人，博尔忽是泰赤乌部的子嗣……也未见他们对圣祖复仇，而是尽心报答养育之恩。”（注1）
郝十三有些懂了！
史书上记载，包括昭君等出塞和亲的汉家女子，多次有可汗死后，下嫁给部落新可汗的记载，也多半都是先可汗的儿子，说乱也不乱，毕竟草原苦寒，游牧民族以生养人口为主要目的。
感情当年成吉思汗用心置办的四大斡尔朵，数十个妃子，最后都当做财产，被郭靖的安达托雷继承了，难怪蒙元的政权最后落在托雷系的后裔中，四大斡尔朵，有多少兵马财产呢。（注2）
貌似清史稿中也有记载，努尔哈赤临死前，把自己的几个妃子赏赐给了有战功的儿子，本以为违背伦理纲常，乃是草原文化的一种延续。
郝十三还是无法接受这种文化，毕竟与汉家传统的文化的伦理纲常背离太远，并不是郝十三反对草原文化，而是他受的传统教育太深，他也知道，每
-->>(第3/5页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）