第四百零一节 法统（1） (第3/4页)
就是法统的继承。
刘氏到底是继承的是周室的法统还是秦代的法统？
长久以来，都没有肯定的结论。
这对于封建王朝来说，无疑是致命伤！
但具体到刘氏江山，却有些特殊。
因为，刘邦得天下以后，在实际上来说，汉室政权，就是一个儒家眼中‘礼乐崩坏’的时代。
甚至连刘邦登基，其实都是草草的在雒阳称帝，然后迁都长安。
即使到现在，诸多制度与礼仪渐渐建立健全的今天。
刘氏的律法中规定有乡礼x2士礼x7大夫礼x2诸侯礼x4公礼x1，唯独没有天子礼……
就连后世的司马光都责备帮助刘邦制定礼仪系统的叔孙通说：惜夫，叔孙生之器小也，徒窃礼之糠妣，以依世、谐容、取宠而已，遂使先王之礼沦没不振，以迄于今，岂不痛甚哉！
为了让司马光先生不再扼腕叹息，跳脚骂娘。
刘彻决定，补全这一块短板。
完善（发明）一套适合当今潮流的天子礼仪。
只是，想在这样的时代，搞出一套被认可的天子礼仪程序，无疑是件浩大的工程，也是一件注定要扯皮n次的麻烦事情。
所以刘彻决定，先把目前朝野的纷乱与嘈杂理清楚再说。
东宫与群臣以及舆论所建议和游说的事情，在刘彻看来，都是必须要做的事情！
后世有西方人说过，忘记历史，等于背叛现在。
对于中国人来说，忘记祖宗，等于背叛自己！
三皇五帝，先贤圣王，诸子百家那些曾经为了天下奔走的人杰，都是可以用来进行爱国主义教育的好题材！
于是，刘彻下诏，封桃候刘舍的次子刘鸣为鲁承恩候，命其复项姓，继项羽的香火，前往谷城为项羽守灵。
跟后世人所想象的不一样，汉人对项羽的称呼，要嘛是项王，要嘛是鲁公。
所谓西楚霸王，那是司
-->>(第3/4页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）