第八百五十二节 影响（2） (第3/7页)
信的供应。
这就相当于解除劳动合同关系，两人从主从附属关系中解脱出来。
这就好比，你在某个公司上班，老板按月给你工资，你按时打卡上班。
哪怕你每天都是坐在办公室发呆，那也是你的权力。
谁叫老板不给你任务呢？
而之后，老板不给你发工资了，你当然就知道，你被开除了。
你与老板之间，当然是两不亏欠。
而大妈赠饭，就又不同了。
这就跟你遇到困难，流落街头，一个好心的大妈，给你吃住，还赞助你路费。
数年之后，你因此飞黄腾达。
但凡有点良心，你自然要回去报恩。
而在此时，这样的关系更加复杂而且更加的多变和严苛。
从伦理道德角度来说。
倘若韩信不报答那位大妈的赠饭之恩，那么，其实在某种程度上，他就负有对那位大妈的义务。
这其中包括给她当奴仆的义务和为她去死的义务。
当年殷商灭亡，伯夷叔齐，不食周粟，宁愿活活饿死，就是这么个道理。
将这套道德伦理观，套到东胡王卢绾和他的儿子卢它之身上后，就变成了：卢绾背叛刘邦，投奔匈奴冒顿单于，所以，卢绾负有对冒顿忠诚和卖命的义务，并且在同时，匈奴单于拥有对卢绾与他的后代和部曲随意处置的权力。
让他死，他就要死，让他生，他就要生。
别说是卢它之背叛了匈奴了，就是没有，匈奴单于也理所应当的可以决定他与他的部族的一切。
而且，在理论上，汉室并没有任何插手和非议这个事情的权力。
不过。什么是帝国主义？
帝国主义就是颠倒黑白，无视规则。指鹿为马，睁着眼睛说瞎话。一切只为自己。
这位汉使虽然不知道什么是帝国主义。
但，帝国主义，并不需要去学习和练习。
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