第一千零六十三节 屠杀（2） (第2/7页)
着，出乎意料的是，这些人绝大部分都抛弃了原来的希腊神系，转而投向了新兴的琐罗亚斯德教，也就是拜火教！
琐罗亚斯德教在大宛本身就有着根基，甚至有传说，第一代的琐罗亚斯德教的教义，就是诞生于大宛境内。
三五百年来，这个宗教在整个中亚和西亚，慢慢渗透。
并且渐渐的在下层百姓中，成为了主流信仰。
而大宛灭亡后，匈奴人的残暴统治和剥削，加深了战俘们对拜火教的信仰。
毕竟，与希腊众神相比，琐罗亚斯德教有一个显著的不同特点——出现了善恶二元论，出现了善神和恶神的分野，并且强调了善神的拯救。
这与希腊信仰形成了鲜明对比，而在这样的环境下，更是成为了这些大宛人最后的救命稻草。
是啊！
除了神，谁能将他们从这地狱解救呢？
除了指望神，他们还能指望谁？
更别提，匈奴人的统治和信仰以及习俗，简直像透了琐罗亚斯德教宣扬的恶神和恶神统治的国家。
粗鲁、残暴，毫无人性，动辄以人为牺牲祭祀。
以至于，甚至有原本高高在上的贵族和庄园主，也有抛弃希腊信仰，转投琐罗亚德斯教的。
可惜，无论他们信仰的是什么，无论他们的祖先曾经多么强大，拥有多少荣誉。
现在，他们在匈奴人的皮鞭和马刀驱使下，不得不排着队，赤身走在寒风之中，走向未知。
唯有少数的人杰，在思考着怎么摆脱这个困境。
但，匈奴人岂会给他们机会？
一个个凶神恶煞的匈奴骑兵，像驱赶牲畜群一样的将他们驱赶向前。
掉队的人，磨磨蹭蹭的人，统统都是一鞭子，甚至一刀。
就这样，在折磨和杀戮，死亡与鲜血中，他们走到了距离汉军三里多的地方。
几百名已经投靠了匈奴人，甘坐匈奴狗腿子的大宛人，拖着满载
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