第一千一百六十一节 征途（1） (第2/7页)
人之手，寡人未尝知哀也，未尝知劳也，未尝知惧也。
毫无疑问，这两句话都是当今天子用来警醒自己的。
而在城楼之外的那根华表，在其正面，面朝御道的方向的基座上，铭刻着战国时期的一句名言：千人之诺诺，不如一士之谔谔。
在其背面，面朝皇宫的那一面，则铭刻着另一句话，屈子的名言：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
很显然这是给即将与会的诸子百家巨头说的。
这是要告诉他们不要畏惧说话，也不要害怕说话。
同时应该坚持真理，向前探索。
不过，这些东西，对于普罗大众来说，也就那样了。
甚至很多人根本不清楚此事的意义——只有那些贵族士大夫和外戚大臣才会去思考着里面的意思和透露出来的东西。
普罗大众，很显然更关心，这华表木的巨大和装饰的华丽。
当然，对于华表木的出现，八卦党们表示：热烈欢迎。
因为，这华表木在中国文化之中，就象征着言路，象征着自由说话。
太宗皇帝当年就曾经下诏说：古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治道而来谏者。
这诽谤之木，就是华表的另外一个称呼。
是自尧舜时期，就已经在诸夏民族之中流行的一种象征性的木制建筑。
它是指路的路牌和指引方向的建筑，更是统治者用于收集民间建议和意见的器具，是最原始和最古老的‘皇帝热线’‘帝王信箱’。
也是中国先王与先民交流的最重要途径。
当然，发展到现在，这些功能都已经剥离了。
华表木剩下的也就是个象征性的意义。
是在告诉天下人，尤其是天下贵族和士大夫：天子非，不以一人以凌天下。
而是愿意跟大家伙商量着共同交换意见，一起把大汉帝国这个基业做大做强做好。
不过
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