第四百四十章 人口之策（五）大明的无奈 (第2/3页)
语言上，也是统一的大明官话。
虽靠近北京等地的方言，但在声调、缀语、修饰等方面，有极大的不同。就是词汇，也带有浓厚的大明特色。
再有风俗习惯、文化礼仪，也有明显的差别。像跪拜礼、打千礼、汉人妇女的裹脚等习俗，就被大明斥为陈规陋习。在大明各地，是全面禁止通行的。
一些礼仪之书，也都有很大的删改。比如讲述风俗的典礼、谈论饮食居住概况的礼运、记录家庭礼仪的内则、记载服饰制度的玉澡、论述师生关系的学记、教导人们‘修身、齐家、治国、平天下’的大学，都对内容，进行取其精华，去其糟粕。
留下的，都是适合大明社会发展，促进百姓向善的礼仪。
另外对国家公共节日，也有很具体的规定。像流传下来的春节、元宵节、端午节、中秋节，都在时间上，进行了统一。具体的节日内容，也和清国有很大的差异。
这里面，既有大明从现代社会带来的内容。也有各个海外移民，潜移默化的影响。就以吃食为例！大明的汉人，结合大明本地的食材，以及不同族群的饮食习惯，发明了很多新菜式。使得从前固定的鲁菜、苏菜、川菜、粤菜之外，又新加了一个‘明菜’。
只是若论差别最大的，应该是服饰。毕竟汉服，从乾隆收复台湾，就正式离开汉人的视野。而大明推行的新式汉服，算是将清国汉人和明国汉人，正式的割裂开来。
这些差别，有的已经实现，有的还在进行中，更有的，还仅停留在规划上。使得仅在同文同种的汉人身上，大明就颇费心力。
而整个大明，汉人并不占据人口的绝大多数。所以靠他们同化异族，使其变成全新的大汉民族，是一个十分久远又艰巨的过程。
但大明的领导层，却别无选择。
因为他们出现的时代，中原既不是明末清初、时局动荡的混乱年代，也不是鸦片战争，洋人乱华的屈辱年代。而是皇权极盛、海禁甚严的封建极权时代。
-->>(第2/3页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）