第265章 东西多了就挑了 (第3/4页)
圣人之意让百姓听之则可，不用去解释完了才令之行事。
这才是此言之愿意，却不是八九百年之后，批孔之时对此言之解释。
不过，陈进才拿出这句话的目的却并非辩论此言之正解为何，而是为自己接下来的话作一个引申。
他说：“正解与原意如何并不重要，重要者，不外乎言行而已。
夫子敢扪心自问，你刚刚站出来质疑陈某，并非出乎对士大夫阶层之维护，而是出自为国为民之公心？”
老夫子竟无言以对，他没有出去做官，就是没有将脸皮修练到家，所以对陈进才之质问，他只有铁青着脸不发一言。
陈进才又继续说道：“夫子刚刚用以质疑陈某，便是将大宋打下来之后也无法掌控，这便是你们士大夫掌控一个国家之手段！
打天下，守天下需武将，可治天下却是缺文官不可！
于是你们便是掌控了读书人之升迁，名望，以及学识，此等手段一出，便是皇帝，亦惧尔等三分！
至圣先师孔仲尼，有教无类，三千余门生七十二弟子十贤人于门下问道，士农工商皆有，为的便是教化万民，与天下人以智慧。
孔仲尼拜于老子门下学礼，老子曾言，不贵难得之货，使民不为盗！
而孔仲尼一生亦尊师之言，不贵难得之货，此难得之货便为智慧。
有教无类，方是儒家之道，人人拥有智慧方是不贵难得之货。
你们而今之士大夫，仗着身为治国之不可或缺之读书人，为一己之私纵横朝堂之上。
若天下皆是读书人，你们却有何尊贵之处？
许是你们明白此等道理，才会将先贤之言：民可使由之，不可使知之。曲解成现在之言行。
物以希为贵，读书人亦如此，士大夫亦如此，如此皇帝才不敢随意将尔等更换！”
陈进才说到这里，赵佶哪里又会不明白是何意。
他的意思是，其实找个
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