第175章 顾索素琴应不暇 (第5/6页)
超越，谓之“神”。
纵横，谓之“通”。
先有超越，而后自然有纵横。
在超越的高度，获得凌驾或者说超维的识见以及能力，这就是“神通”。
如父母之于孩童，每一对父母在自己初生的孩子面前，都是大神通者。
如大学生之于小学生，那也同样是大神通者。
又如前世的世间，知道了物质微观层面的电子构造，所以就有了电，有了光，有了光电信号，有了热……
从最基础的电灯开始，到电热如电饭煲电磁炉，再到电脑手机卫星等等，那些哪一样，不是“神通”？
是的，哪怕是手电筒，比之未有、未知之前，也是神通。
不过世间的这些神通，是来源于众，用之于众。
而最关键最核心的一点，是作用于生命之外，并未对生命本身进化层面的运作发挥重要的影响和作用。
但其实也只是时间未至而已。
“生命学”，也一直在缓慢但持续地向前推进着，如人类不灭亡，则终有一日，或三十世纪，或四十世纪等等，这个世俗的体系会和“修行”挂起钩来。
而归根结底，所谓修行，也不过就是属于个体的生命学而已。
于是，修行者，应该以一种什么样的立场处世，也就很清楚和明白了。
当是并行而不悖。
漫步和淡淡思索间，许广陵于一处小山坡前驻足。
于他而言，大道初展。
往后，当历不同世，转生游走于不同的世界。
这些世界，也会是处于不同的文明层次，或是蒙昧，或是初生，或是文明已经非常之大盛。
如此。
若蒙昧之世，吾当为引导，如有巢氏，如神农氏，如轩辕氏。
若初生之世，吾当既为引导，也为被引导者，我之凌驾处，惠及于世，世之凌驾处，我亦当汲取吸收之，化为自身之资
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