第201章 嫁时罗衣羞更著 (第2/4页)
重。
凝神静气之中，徐亦山再次将感知集中于心脏处。
脏之为实，腑之为虚。
脏之为泻，腑之为藏。
脏之若山峰，腑之如涧谷。
身体内，脏腑之间的气血流转，都是由脏流注到腑，再由腑流注到另一个脏，十个脏腑之间如此回环流转，昼夜不息，无始无终。
所以但凡拥有高阶传承又有一定条件的修者，在选择比较长期一点的静修之处时，必然是选择有山有涧有瀑有泉有草木而又生机盎然的地方，以便领略那种山水流转、草木枯荣的意趣。
久而久之，于脏腑间的气血流转及相互影响，自有所得。
这也是地阶第二境，炼形境的核心传承之一。
当然，事实上这种流转，通脉境就已经开始了，只是到了炼形境时才会严苛地讲究起来。
或者也可以说，“地阶”的这个命名，和炼形境对于修行地的讲究，本就有一份很重要的关系和牵连在。
但对那些缺乏传承的地阶修者来说，所谓地阶的地，也就是简单地指灵地而已。
《修行地择选法》。
徐亦山师尊传承给徐亦山的这一法门中，就记载了三上、三中、三下的九种福地。
而徐亦山现在的这个静修地，勉强算是上品，但也只是堪堪挂在边缘，稍微严格一点地讲究，都会落到中品里去。
不过这已经是他通过灵眼，在东山所挑选出来的最好的福地了。
此时，感知之下，心脏这个山峰仿佛变成了一个完全晶莹透明的水球，而这个水球正将其中的水，化为雾，一点一点地下渗到心腑之处。
白天那一粒药剂之下，心脏已经大变，完成了又一次很彻底的炼形。
心腑却还是依旧，感知得固然真切，却无法像感知心脏这么入微，这么纤毫毕现。虽然和之前略有些改变，但改变并不大。
越过心腑，徐亦山的感知继续向脾脏处游移。
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