第五十二章扶摇子的圈套 (第2/4页)
估计会直接暴走。可他正在为皇甫倩的身份头疼，自己一个少年，虽说是八品官但是在桃园县除了衙门里的人，其他人也不知道，况且这么专业的飞贼这么可能不踩点？要偷也是偷有钱人，偷自己干嘛？还有老道昨晚去弥勒寺干嘛？难道他和弥勒寺有关系？
云舒对于想不明白的问题就是搁置，早晚会有水落石出的一天。老道那直接去问好了，想到这里云舒准备去问问老道，刚刚起身老道推门而入道：“云道友可否有空？贫道想和你促膝长谈。”
云舒翻了个白眼道：“你进门都不敲门的吗？既然来了就坐下聊聊吧。“
老道在云舒面前坐下说道：”不知云道友对弥勒教知道多少。“
云舒毫想了想说道：”家师说过：弥勒教教义有违人伦！是明明白白的邪教，北魏宣武帝时，冀州沙门法庆，自命为“新佛“，以李归伯为十住菩萨，创大乘佛；所谓的“新佛”就是引用佛经中“弥勒下生成佛”之说，其教义一反佛教五戒戒杀的原则，力倡“杀人作乱”，认为杀一人者为一住菩萨，杀十人者为十住菩萨，“屠灭寺舍，斩戮僧尼，焚烧经像”，又合狂药令人服之，父子兄弟不相识，唯以杀害为事。”云舒虽然不知道老道为何这么问，但是依然说出了自己的看法。
老道点头说感叹道：“道友所说一点不差，看来尊师对佛道二门皆有研析啊！弥勒教后被北魏左卫将军元遥所灭。但是道友也世道百足之虫死而不僵，现在我炎宋弥勒教又有抬头之势，改名白莲教，又有作乱叛逆之势！”
这让云舒想起了北宋历史上的一次弥勒教造反事件，北宋庆历七年，贝州人王则本是涿州的农民，逃荒到贝州给地主放羊，后来起兵造反，自称东平郡主，打出“释迦佛衰谢，弥勒佛当持世”的口号。
云舒担心的问：“现在的弥勒教已经更名白莲教了吗？”
老道点头道：“没错已经更名为白莲教了，老道打探到现任教主乃是刘凝静，大长老，长老为王泽夫妇二人。”
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