第225章 李治问策 (第3/4页)
还数次下令天下禁道教的《老子化胡经》。
大唐佛教信徒众多，仅长安城内就有寺庙一百数十座，而道观仅二三十余座，洛阳与长安相比，不妨多让。
两京权贵富户死后捐宅为寺，亦是佛教寺庙众多的一个原因。
李煜却在此大谈佛教对于一个国家、民族的弱化作用，李治心理可谓一点都不好受。
李治挂在脸上的笑容逝去，沉着脸，不禁想道：‘四郞今日所言，莫非是在拐弯抹角的提醒吾，为使国家倡盛，应大力打压佛教呼？’
“四郞，你既提到派遣众多佛门弟子入剑南诸蛮羁縻州传教，于国于民的好处。那你还提议派遣道教门徒入南蛮各州，于国的利处何在？”
“道教嘛？”李煜想了想，笑着回道：“道教可是吾华夏本土宗教，始祖老子又是吾李氏始祖，朝廷自当大力扶持道教在诸蛮地域的传播，增加信徒，遏制佛门势大。对于诸蛮对华夏的认同感，也是有益无害。”
“自佛教在华夏大地传遍开来后，历来佛道相争，道教始终处于弱势。究其因，还是因道教门徒过少，信徒缺乏，至使人杰比不上信徒广众的佛门。既然要化蛮为夏，怎能只遣佛门弟子而少了扶持道教的传播呢？”
在宫中与大父问对一番之后，李煜神彩熠熠的离开了洛阳宫。
在大父面前对遣佛门弟子往诸蛮羁縻州传教的一番赞词，其实是诛心之语。意在提醒大父，佛教大兴，于国于民不利。应当扶持本土道教的发展来制横佛教的影响力，并对道教经典于国于民的好处大加赞赏一番，以此来突出佛教经典的虚妄、无用之论。
回首望了巍峨的洛阳宫城，李煜长叹一声，但愿大父能听进自己的肺腑之言。
纵观历史，佛教大兴之国皆国势颓衰，国无良臣名将，士卒疲弱不堪战。上至君主，下至黎民百姓皆醉生梦死于来世之说。面对异教、外族侵凌，只知逃避，祈求于虚妄的佛陀，结果自是国亡族灭。
自唐因安史之乱退
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