第四百五十九章：上杉谦信的明谋 (第1/5页)
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以下正文
众道，怎么说呢？其实在最早的时候，日本并没有众道这个说法，而不过只是简单的恋童癖加同性之爱而已，基本是发生在公卿贵族之间。而随着镰仓时代武士掌权后，这种癖好在融合了武士精神后，转化为了众道。
又过了不知道多久，这种行为变成了一种时尚。嘛，或许是因为公卿贵族一直都是作为时尚的引领者？反正因为这个缘故，许多大名都加入了这个行列。比如昔日的东海道巨人今川义元，为了将京都文化在骏河落地生根，他就以身作则加入了众道的行列，引领了今川家众道的风潮。
那么，众道和普通的恋童癖、同性之爱有什么区别呢？区别很明显，那就是武士选择的对象，基本都是身边的小姓众之中，非常出色的那一位。而小姓众，那都是从家臣们的优秀子弟里挑选出来的。
所以基本上，绝大部分大名选择进行众道的对象，在未来，也都会成为大名的左膀右臂。而这，才是众道最为核心的一环。说白了，就是通过同性之爱，让君臣之间的羁绊更加的深刻。
身为武士，不管是和平时代还是战争时代，都免不了会遇到生死攸关的场合。这种时候，如果没有强烈的羁绊，别人又凭什么会去救你呢？忠诚，固然会有许多人，但如果能够让这份忠诚更加保险一点呢？
事实上，仔细看看战国时代著名的众道p，就会发现众道的好处了。织田信长的绯闻对象有前田利家，而承认的对象则是森兰丸。前田利家在被赶出织田家后，却依然滞留在尾张，不断找寻回归织田家的机会，直到桶狭间时，终于如愿以偿的回归了织田家，并且在织田义信死前，一直都是织田信长最值得信任的家臣。而森兰丸就更加不用说了，和织田信
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