第五百九十一章:佛敌和讨伐令 (第3/6页)
于如何对抗织田家的计划，本愿寺显如已经研究了非常非常久，包括各地一揆的负责人，一揆之后如何进攻，如何支援等等，都已经做了非常完善的安排。因为对于本愿寺显如来说，他从来就没有放弃过对抗织田家。
严格来说，本愿寺和织田家之间，是一种根本就无法调和的关系。织田信长希望本愿寺老老实实的念经诵佛，但显然，希望将本愿寺转变为战国大名的本愿寺显如是不会屈服的。
而另外一边，足利义昭也在本愿寺和尚的帮助下，不断将一份有一份诏书送了出去。在诏书中，他将织田信长形容得仿佛是十恶不赦的魔王一般，打压佛徒、软禁将军、操控朝廷、霸占土地、破坏旧制等等。
好吧，严格说来，足利义昭说得这些也并没有什么错，织田信长确实是一个不拉的都干了，所以在诏书里足利义昭用的语气那叫一个理直气壮，声嘶力竭，似乎想将这些年所受到的委屈全部发泄出来一般。
京都。
村井贞胜的宅邸中，村井贞胜和明智光秀正频频向木下秀吉劝酒，“秀吉，此去之后，恐怕就很难再见到你了呢”
“不是很难见到，是恐怕再也见不到了呢”明智光秀一脸坏笑的说道。
俗话说得好，学好三年，学坏三天，当织田义信把生死加入玩笑话中说出来后，很快就在织田家里流行了开来。
在以前，死这种字眼是绝大不稳的人相当避讳的一个字。基本上，只有那些真的快要死的人才会提及起来。
织田义信自然不是不懂这些避讳，只是有一次脱口而出后，他给了一个看起来很完美的解释。“敢拿生死开玩笑的人，才是真正不怕死的武士。连死这个字都不敢提，那又有谁会相信你真的不畏生死呢？！”
好吧，有没有道理先放在一边，但这句话中，着实有好几个关键字引起了诸人的在意。于是，用生死来开玩笑莫名其妙变成了一种风尚，仿佛只要敢开这种玩笑，就能证明自己不惧生死一样。
所以对
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