第二百零八章 板块交界点，凶地“界水”！ (第2/6页)
，把宇宙看做一个机器，哪里有问题就对付哪里。到了二十世纪以后，就开始发展机体论的宇宙观。机械跟机体不一样。机体正如“牵一发而动全身”，机械可以拆掉。机体不能乱拆。一块黄金切一半，可以变成两块黄金，但是一只狗切一半，就不能变成两只狗，而是死狗，因为狗有一个机体，这就是我们中国人的宇宙观，从《易经》开始了，宇宙是一个整体。全面相互关联。
《易经》六十四卦，彼此可以换来换去，每一卦只有两个爻的变化，即一阴一阳。怎么换都可以连在一起，因为都来自乾，坤。可见，《易经》的观点。就是一种机体的宇宙观。西方的科学到二十世纪以后，从“相对论”到“测不准原理”，在到“量子论”。一路发展下来到现在，西方人才发现宇宙是一个有生命的东西，是一个有机体。对他们来说，很惊讶我们的文化，为什么那么早就发现了？其实，我们是素朴的宇宙观，并没有经过西方这种恩真的思辨。不过也说明了古人的智慧是多么的伟大！
伏羲时代有“观象设卦”，我观察，这叫做直观，直观的时候，我与观察的是对象是一个整体。通常我们很难了解整体，因为我们自己在里面。“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”但在《易经》很早就告诉我们，整个宇宙是一个互动的整体。这种整体观对西方人来说，是值得欣赏的。以前我们会觉得，我们的文化所讲的跟科学脱离。现在才发现，最符合我们新的科学研究结果，就是机体的宇宙观。”
王钟的讲座整整进行了一个多小时，为了增加其中的趣味性，王钟还罗列了德国物理学家莱布尼兹，心理学家荣格和《易经》渊源，以及《易经》对二元对数，二元进数，集体潜意识等方面的贡献。
王钟的演讲被掌声数次打断，特别是《易经》心理分析方面的优势，得到了每一个学生和教授的认同。
乐思哲和萨拉站在教室后面静静的听着，更不时的点头表示认同。
王钟的演讲被校方放在了校内刊物上，并且公布了剑桥
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