第二百八十七章 金瓶挚签,活佛的认证仪式! (第4/7页)
属教民——人民有绝对权威，胜过封建王朝的君主。他们死后还要转世。因此姓名不变，只有几世的区别。譬如班禅九世死后，继任的就叫班禅十世，意味着十世就是九世转回世上来的。
转世的方式是按照死者遗嘱所说的他将于某时某地（或某方向）投生。若无遗嘱，则大喇嘛集团决定到何处去找。往往可以找许多近似的候选小孩子，再由大喇嘛挑选。其出生时间接近死者年、月、日者，以及资质较聪，仪表较好，家道较寒贫，而又亲属较少者（为的是避免家属干政）。选出一名后，自幼培训，6岁左右经过考试仪式后即举行坐床典礼。
考试仪式由大喇嘛集团组织举行，考试内容是将前世用过的碗、筷、刀、匙、衣、帽、鞋、袜等日常用品与别人用过的混在一起，要他当众拣出前世所用过的。事实上，早就作了充分训练，且作了暗记。然后再登台宣讲一段经文——这也是事先教好背熟了的。通过这两项考试，得到了承认。即举行坐床典礼。盘腿坐在像如来佛坐的莲花墩上，接受朝拜。班禅身穿黄缎长袍，头带黄缎尖帽。足登黄缎高靴，手执缠着彩绸的三尺细棒，在朝拜者的头上轻点一下，以示降福。
王钟现在已经成年，而且神志已经昏迷，根本没有办法进行辨认！
这可难坏了经师和喇嘛！
“活佛。你看这件事情怎么处理是好？”
最后实在没有办法，他们只能向确吉坚赞活佛请教！
必定活佛是佛祖的化身。智慧如海！
“他的情况是比较特殊，直接进行佛前执签吧。让佛祖来决断！”
确吉坚赞想了一下，最后提出了一个解决办法。
“也只好这样了，没有任何事情能够超脱佛祖的法眼！若是他不是大威德金刚的今世法身，自然不会得到允许！”
经师列巴郎想了一下，最后点头表示同意。
铜瓶执签是坐床仪式认证过程中的最后一个环节，一般情况会有三名灵童在佛前抽签。
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