第六百五十九章象形夏篆 (第5/6页)
有没有夏篆？
一直在争论不休。
其实这是有历史原因的，夏朝文字是否存在，是否没有流传下来一直有争议，这其实是由于近代某些历史学家、文人如胡适、顾颉刚等否认夏朝的存在，而郭！沫若则随声附和，引起了学术界的混乱。
他们认为夏朝不存在，夏朝文字也就不存在了，另外滞后的考古工作，还未挖出夏朝文物，也未挖出夏朝文字，所以在一些人眼里，夏朝和夏朝文字，仅仅是神话传说而已。
而到了现在，所有人都知道夏禹书、禹王碑就是夏朝文字，就是夏篆，何为篆？指官方文字也。
比如于山现在发现的这些象形字，如果是夏篆，那么从字体就可以看得出来，因为历史记载当中，夏篆字体非常成熟，非常规范，笔道圆润，讲究对称，是一种非常进步的文字。
这样一来，就有一种矛盾，更加古老的夏篆更加成熟，更加优美，而后来相隔不远发展起来的甲骨文，则显得很原始、很落后，异体字很多，这其实正是民间俗体字的特点。
文字和人一样，不进则退，不常使用，或很少使用，文字就会落伍，就会退化。
尽管商朝有国六百余年，但在前三百多年里，商朝各王一直在东拼西杀，处于经常迁都的状态。
商民族人较少，又是以游牧为生，无文字，又不重视文化，所以造成了整个夏朝文字的荒废。
盘庚迁殷后，由于占卜的兴盛，这才让夏朝的民间俗体字派上了用场，将占卜过程及结果，用夏字刻在龟甲和兽骨上，这才有了甲骨文。
夏朝的官方文字，仍保留着比商朝的民间俗体字先进的优势，用一个不确切的比喻，尽管是三百年前的京城女子，也比三百年后的乡野丫头时尚得多，这正是为什么，造成夏朝文字比商朝甲骨文进步的根本原因。
周朝的甲骨文是沿习和继承了商朝的甲骨文，并无多大发展。
周人原是生活在岐水一代的姬姓民族，农耕
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