第二百六十章 宗教内部问题 (第2/5页)
亚纳耶夫很清楚如果没有别人在背后的煽风点火，这群穆=斯林肯定不敢站出来口径一致对外。至于背后的推手。想也不用想肯定有西方情报局还有土耳其的影子。
这让亚纳耶夫想起当初在俄罗斯盛极一时的东正教，或许这些“温和”的穆畜忘记了一件事，那就是苏联建立的前五年，总共杀死了28位主教和超过1200名牧师；一战前俄罗斯有超过54000所教堂，1941年仅有500所仍然开门。斯大林用最血腥的手段警告苏联土地上的宗教行动，别试图挑战的权威。
在经历了戈尔-巴乔夫不正确的民族关系，还有之前对外部长谢瓦尔德纳泽（不是现在这位）的错误民族政策之后，高加索地区的伊-斯兰极端思潮又开始了死灰复燃，最明显的就是车臣战争。当那些暴乱分子企图在高加索建立大一统的大哈-里-发帝国的梦想被绞杀在摇篮之后，他们又采取了其他的方式。那就是和平示威。
怪不得高加索的伊-斯兰教徒在不得势的时候就会当一名温和的穆-斯林，要求他人尊重自己的主权。一旦得势了就直接政变，拿刀子架在你的脖子上。你既不肯信教又不肯去死，让我很为难啊。
亚纳耶夫打通了小卡德罗夫的电话，作为苏联在车臣地区的利益代理人，小卡德罗夫所施展的影响力还是非同小可的。何况亚纳耶夫还允许对方在车臣拥有一支军队，并且随时供他自己调遣，虽然只是负责治安和维稳，但是对于小卡德罗夫来讲足够了。毕竟他没有自己父亲的雄才大略去指挥一支军队，并且跟莫斯科讨价还价。
镇压宗教活动这种事情不能由政府出面，最好是选择同样为伊-斯兰教的利益代理人。起码还给人权组织一个光明正大的理由，苏联现在可没有迫害宗教活动。
“喂。”小卡德罗夫接起了电话。在他听到电话另一端的人报出自己的姓名之后，瞬间这个人脸色都变了。他握住话筒小声的说道。“亚纳耶夫总书记，请问有什么吩咐。”
“我只是想知道一下，最近
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