第八百零九章 宋瓷 (第2/5页)
边的那件书柜，应该是一件有点年头的古董，而且材质也相当不错，应该是海南的黄花梨做的。
只是，这个大个头的古董，他可是没什么本事给弄回去，所以只是匆匆的看了一眼，就将注意力转移到了另一边的书桌上。
这件书桌也是一件红木做成的家具，而且年代应该比书柜还要久远，可同样因为体积太大，很难运回国内。
书桌上，铺着一张微微泛黄的宣纸，宣纸旁边的笔架山上，正搁着一只毛笔，一旁的笔洗里，还能看出洗笔的痕迹。
“酒井先生刚刚是在练字吗？”
李逸笑着说了一句，低头一看宣纸上写着的内容，忽然一愣，不对，这竟是一件没有装裱的古书法作品！
“这是”
这是一幅汉字草书书法作品，看笔迹，和怀素有些相近，仔细再看，又有些小野道风的痕迹。
“经云：能以最胜利益者，此据成熟菩萨；能以最胜付嘱者，此据未成熟菩萨”
李逸想了一下，就想起来这应该是金刚般若波罗蜜多经的一个译本，只是这个译本究竟是谁所作，他有点记不得了。
他仔细的研究了一番这篇书法的笔迹，又看了一下末尾的落款，心中恍然，原来，这篇书法竟是日本平安时代，号称平安三笔之一的空海法师所书的金刚般若波罗蜜多经译文的残篇！
日本的平安时代，是从公元794年桓武天皇将首都从奈良移到平安京（现在的京都）开始，到1192年源赖朝建立镰仓幕府一揽大权为止。这在日本，是一个承上启下，继往开来的时代，是日本书道史上的黄金期。
在这个时代，初期就涌现出了平安三笔，即空海、嵯峨天皇，橘逸势三位书法大家。中期又出现了日本三迹，即小野道凤、藤原佐理、和藤原行成。后期更是兴起了假名书道，从而形成了日本独特的“和样”书道，与当时的华夏被称为“唐样”的书法形成了双峰对峙的两大阵营。
空海法师，即是日本书法的
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