第八百三十六章 佛骨舍利 (第1/5页)
?) or!? ?? ??5:0?3bk?g7?=??9?(5 ?d???+ ????进去了几分钟，出来的时候，手上抱着两个精致的木盒，显示着其中的藏品可能很是不一般。\r
“嗯，这两件都是铜佛，不过一件精致一些，另一件则比较另类，就看您喜欢哪件了。”\r
李逸点点头，先打开了上边的那个木盒。\r
这是一件带有铭款的铜鎏金释迦摩尼坐像，造型逼真，衣饰华丽，更为难能可贵的是，整件佛像竟没有一处损坏，就连鎏金脱落的都很少，看起来金光灿灿，很是辉煌大气！\r
“永乐年间的铜鎏金坐佛，品相还保存的如此之好，这件恐怕是要值点钱了”\r
目前佛像拍卖市场的记录，是一尊噶玛噶举创派祖师，一世噶玛巴都松钦巴的铜造像，应该是元朝时的作品，价值超过四亿软妹币。然后接下来就是一尊永乐款的铜鎏金坐佛，价值236亿，很巧也是释迦摩尼像。\r
至于上千万的铜佛那就多了，永乐款的，像是这么精致的，如果个头再大点，很可能轻松破亿！\r
这一件想必是那件比较精致的，想起藤田说另一件比较另类，李逸略略有些期待，难道，也是像一世噶玛巴都松钦巴的造像那样，是密宗的？\r
打开盒子，拿出佛像，李逸一下子愣住了，这件这件哪是什么佛像啊，这件分明是一件道家的神将造像，嗯，这个造型的话，应该是水神将！\r
道教最初是不供奉神像的，仅有神位或壁画。其供奉神像大约兴起于魏晋南北朝时代。保存至今的魏晋至隋代的早期道教造像约有数十尊，以石刻像为主，此时道教造像在技巧和风格上均受到佛教造像的很大影响。\r
到了宋元时代，道教造像艺术已达到了十分高超的水平，不但造型在佛造像之外，另外走出了一套自己的体系，而且无论是艺术表现手法还是工艺技巧，都对华夏的雕塑艺术发展产生了重要的影响。
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