第二十章 拜龙碑 (第2/3页)
画里的动植物我是从未见过，您老学识渊博，可曾有所了解？”王教授摇了摇头:“这些动植物与如今我们所见所闻的有很多相似之处，细看却又天差地别。很可能与麒麟，凤凰等物一样，是古人凭空臆想的产物。至于有什么象征或者内涵，目前还无从知晓啊。”说完，我们又去看石室中的石碑。
石碑是刻写功绩，以传后世的一种石刻，一般以文字为主，上有螭首，下有龟趺。比如有名的孔庙碑，梁忠武王碑。可眼前的石碑却无此繁杂的讲究，光秃秃的竖立在那儿，且正反两面皆有所刻。
正面刻有翔龙一条，腾云驾雾，纵横天宇，细看之下，似乎置身其中，眼能见龙体，耳可闻龙吟，好不神奇。往下看，是一座高山横卧，山顶跪伏着十几来人。
王教授告诉我们，中国古代有三大崇拜，祖先，天地与神圣，龙三者皆可属。龙是中国神话传说中的动物，为百鳞之长，与凤，龟，麟并称四灵，象征福瑞吉祥。这块石碑所刻便是表达了古人对龙的崇拜。
我见画刻中的翔龙有些怪异，跟我以往所见不尽相同，便以此询问王教授。王教授点了点头说：“确实不太一样，不过也无可厚非。毕竟龙是古人想象之物，其形态自然会由于地域的不同，人文的差异，朝代的更迭而产生变化。不仅是龙，很多类似的图腾象征都是如此。”我说：“没想到这种以邪巫文化为信仰的国家也会崇拜龙。一正一邪岂不是相互矛盾。”王教授笑了笑：“龙崇拜从起就已经出现，巫咸国虽是偏居一隅的小国，不过多受中原文化影响，有此崇拜倒也不足为奇。”
反面的壁刻颇为奇怪，似字非字，似画非画。我问王教授可认得这是什么。王教授说：“看其结构形式，不太像是画，更有可能是文字，只是跟传统古代文字相差甚大，应该是巫咸国独有的文字体系。至于是什么意思，我不是文字方面的专家，看不出个子丑寅卯来。”
总之，我们一番看罢，并没有弄清楚这个石室究竟是个什么所在，墙壁与石碑上的画刻是何人所留
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