367.第367章 道家的死亡论 (第2/4页)
不是敷衍了事，隐瞒真相。我们必须承认这个事实，并面对这个事实。那就是：凡是人都是要死的。人类的命运跟地球上的其他物种一种，都是一种适时而生的物种，当不适宜人类生存的时候，人类无法改变那样地命运。
因为！人类是依赖于地球而生存的！当地球上无法让人类依赖了，人类的命运还能怎样呢？
我们总不能自欺欺人吧？
你可以欺骗别人，把人类的将来描绘得如何如何地美好，可你无法欺骗自己。
人类需要梦想，走出地球，让人类的将来变成如何如何美好。可是！那只是将来！而我们现在面临的，才是真实地生活，我可以感受得到的生活，那才是我的生活。而将来，终究只是一个美好地梦想，现实中的我、活着的我，无法享受到将来的美好生活。所以！我们必须接受现实，感受真实地生活。
先把现实中的我，生活规划好。然后！再规划美好地明天。
如果只谈未来，不讲现在，那就是空谈，不切实际。
谈完死，庄子就开始谈生了。
关于“生死”，杨朱在墨家分坛讲道的时候，并没有详细地讲。所以！庄子对于“生死”，他特别着重地讲。先讲“死”，然后再讲“生”。
既然我们人、人类最终的命运是死，那么？我们应当如何生呢？如何生活呢？
自暴自弃、消极避世、得过且过、快乐一时算一时、天下唯我独尊，等等，都不是正确而健康地活法，都枉为人生了。
庄子认为：人生只有短短地几十年时间，从出生到死亡，是一次完整地生命过程。所以！我们要珍惜这短暂地几十年时间，尽量活到终老。
在战国时期，人的寿命还是很短的，没有现代社会的人长寿。加上战争等人为的原因，寿命更短暂。
为什么要活到终老呢？
庄子认为：这是道赋予我们做人的一次机会，一次难得地机会。这个机会，对于每个人来讲，只有一次，仅有的
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