802.第802章 庄子《齐物论》白话文（五） (第2/5页)
代圣人看待事物，站在更高一个级别、高度、境界上，从事物的整体上来把握。
比如说！人，我们单单从人的角度来看待问题，只顾人而不顾他物，就会造成生态不平衡。而我们站在人与万物都是天地间的一部分，大家是一个整体，从这个高度、境界、整体来看待人，那么！就不存在生态不平衡，资源枯竭等等问题了。
古时候的人，有不少人的智慧达到了最高境界。
什么才是最高境界呢？
那时有人认为，这个世界开始的时候不存在什么具体事物，是混沌一片，肉眼看不见具体事物。
这样的认识是最了不起，也是最正确地，正确到不能再正确了，达到无以复加的地步。
其次，认为世界之始是存在事物的，那些看不见的具体事物就是物，是道。认为道是混沌一片的，没有区分和界线。
再其次，认为这个世界是存在具体事物的。而且！物与物之间还有这样那样的区别。但是！他们之间没有是与非的争论，他们保持着各自为政，互不相干的局面。
自从人类有了认识，对事物有了细分，分出彼此、对错、你我、此物、他物等等之后，再将事物进行细分，表明上是科学进步，其实认知开始出现偏差了。
我们只知道对事物进行细分，而忘记了对事物进行组合，站在更高的角度、立场、整体上来分析事物。
比如说人！当我们把人从大自然中细分出来后，人就与他物有了区别。人区别于他物，就有了动物与植物之分，就有了大地、空气、泥土、岩石、矿物等等之分。
当我们再对人进行细分的时候，就有了五脏器官和四肢头脑等之分。如果我们再细分的话，还可以把我们的身体、器官细分成无数种类出来。
如此类推，就光一个人，就能细分出无数个新的内容出来，新的独立地个体出来。比如说，又可以细分出心、肺。肝、肠等等。但是！我们要把它们组合起来，这一切！都属于人！都是人体的
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