第371章 医学和宗教 (第4/5页)
长还以为他哪里做错了呢。我娘说，做事的人最怕被人猜忌。人被猜忌几次后，就再没有心思做事了。你要是觉得这事不妥，便跟他们说，把规矩明确下来。比如这样输血人死太多啦，比如那些奴隶过得太惨了，该怎么改善啦，你告诉他们，他们都会听你的。你不要这样气坏了自己”
说着话，珂挪了一下自己粗腰大肚，贴近王川一些。王川顺手把珂搂进怀里，暗自出了一口长气没有说话。
自己这个王后懂条理，明事理，看来作为王后就没得挑了。
亮苏做了这样的事，只怕整个王城就他觉得接受不了，连珂都觉得正常，可见这是时代的观念问题。他实在不能苛责过多。一如珂所说，既然现在发现亮苏的实验室不妥，那参与进去，限制他的做法或者让他改用自养的老鼠或者尸体来实验应该就好了。
再往深一层去想，现在的华夏从部落到王朝巨变，人们的生活方式从渔猎到农牧转化，用原来的思想来指导现在的行为，出现这种情况就难免了。后世历史上，人类从渔猎时代到农牧时代过渡，是一个缓慢的过程，人类的思想观念上也能从泛神论到主神论过渡，之后开始诞生出宗教来约束人的各种思想。
王朝的快速发展，如果观念或者思想建设不能跟进的话，带来的各种问题，可能不止亮苏的实验室里这些。要避免这些，看来物质建设的同时，也要开始思想建设工作。
法律可以限制人的一些过激行动。现在教的神龙法则，也就是科学手段可以教人认知和做事的方法。完整的思想的体系则可以让人建立合理的三观，从而适应目前社会的快速发展。
就现在华夏王朝的情况来看，王川也不必弄出一个什么神的什么宗教出来。思想建设不一定需要宗教，后世的各种主义其实也是信仰，只是时代不同的产物而已。要是王川脑子生锈真弄出一个什么神来，说不定还会让这些人迷茫或者错乱。后世华夏很长时间儒道释三家并存，那也是在几千里的历史之中，三家思想相互补充才出现的局面
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